《清穿之技术宅太子》转载请注明来源：书彤网shutong.cc
可是胤礽对于这个比较“含蓄只能意会”的请求，却是听着有点儿迷迷糊糊的就直接问道：“不熟悉礼节没有关系和万先生一样以“一介布衣”的做事也可以。不过孤好像有些不大明白。文先生可否方便直说。”
四位先生当然都看到了小太子脸上的那丝迷茫。感叹一声，到底还是个小娃娃还是个被当今皇上宠着长大的娃娃。
自觉有点儿内疚觉得眼前这情景好像是四个大人欺负一个娃娃一样的王启之，忍不住开口解释：“太子殿下他们中有的人的情况，和老师，或者王夫之先生家里的境况差不多。”
闻言，胤礽表示了解的点点头。
都是曾经矢志抗清，家园遭受战争之苦，可能现在还自称前朝遗民的江南文人。“孤明白了。几位先生请不用担心。”
“出生成长在前朝的文人百姓，确实是有其两难之处。皇阿玛和孤一直都很体谅理解。”
“对于他们能暂时放下一切纠结恩怨，为了华夏大地长久的繁荣昌盛这个共同目标前来京城助阵。皇阿玛和孤都很欣慰热烈欢迎。当然也会格外优待照顾。”
“你们的顾虑孤也大致明白了。请几位先生放心，此事孤会和皇阿玛提及的。”
想到顾炎武先生，被豪绅同乡，也就是目前的莱芜知县叶方恒多方陷害，甚至前几年还被叶方恒收买的刺客跟踪追杀不休。
再想到历史上的康熙年间那几起骇人听闻的“文字狱”事件，其告密者也都是身为汉人的官员或者是士绅，胤礽就有点儿感叹。
希望到时候，不要出来几个要借着朝廷之手，来打击陷害同乡或者好友，解决个人恩怨的汉人文人或者官员。
看四位先生好像都有点儿呆愣，小太子反应过来，他好像又说的太过直接了？
控制自己想摸摸鼻子的小习惯，胤礽接着说道：“其实，皇阿玛和孤也很是同情，顾炎武先生家里曾经发生的那些事儿。”
“还请四位先生和你们的友人们说清楚，多注意一下自己身边儿的人，平时尽量谨言慎行。”
“不过孤也明白，人心难测，很多事儿都是无法预料的，也无法防止的。总不好因噎废食，离群索居和外界没有一点儿交际。”
四位先生听了这番话，又沉默片刻，才算是平复了受到惊吓的心情。文平之先生忍不住感叹道：“谢太子殿下理解。皇上和太子殿下明察秋毫，宽宏大量，是吾等想差了。”
“老师确实是和叶方恒有些家仇私怨，甚至因此有过牢狱之灾。这些年来老师远离故土，乔装打扮，隐姓埋名，一方面也确实是为了躲避仇敌追杀。”
小太子听了点点头，“顾炎武先生在那种情况下，还心怀万民，剑游天下，用双脚丈量着华夏大地，在金石考古，方志舆地，这些方面深入研究，造诣深厚，让孤实在是钦佩不已。”
“更难得的是老先生边行走各地，边考察民生，著书立传，传播他的学说。孤的皇阿玛也是时常对顾炎武先生的“华夏天下观”感叹连连。”
听到这里，万斯年先生发出一声叹息，“太子殿下，说的可是顾老先生晚年后，主张的天下一体，华夷一家？”
胤礽微微颔首，“正是这点。”
“孤也经常和皇阿玛探讨这些问题。孤认为，天下的老百姓，不管是哪个民族，不论在哪个朝代，所需要的，都只是在太平年月里吃饱穿暖，衣食无忧。”
“既然现在都已经在一个天下，不若以后多为老百姓做些好事儿才是实在，让大清国的各个民族，都友好融洽的共同生活在一起。”
姚谨之先生对此观点很是认同。时局如此，再怎么区分华夏蛮夷，都有些迟了。
“太子殿下，老师现在确实是认为，华，夏二字，代表的只是两个地方或者中原大地。战国时期的左传曾经对于华夏下过定论，中国有礼仪之大，故称夏章服之美，谓之华。”
“老师游遍大半个天下，也曾经到过蜀中以及云南，广西等各少数民族聚集地，对于他们的风土人情，生活方式多有了解，因此对于天下的大义也就理解的更为广袤，震撼人心。”
小太子真心实意的称赞：“顾老先生真不愧是我们大清国的“朴实治学”的开山始祖。这种亲力亲为的深入各地方市井村落，察访取证，口问手写，严谨实在的治学态度，实为后人楷模。”
“前朝谭希思先生所著的四川土夷考散失，仅有第三卷残存于世，实乃是一大遗憾。以后世人研究四川少数民族历史，估计都要仰赖顾炎武先生的蜀中广记。”
不从历史角度，单单是对小太子个人来说，设身处地的想一想，顾炎武先生作为一名饱受改朝换代苦痛的汉人，能做出这样大气磅礴的华夏“天下观”，真的是实属不易。也难怪让后来所有的华夏人民都真心的感佩他。
老先生推翻了儒家“非我族类，其心必异”的华夷学说，游学各地宣扬“华夷一家，兴利天下”的主张，当然让自家皇阿玛无话可说，只有数声感叹。
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