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陈璟跟着他嫂子，在李家住了十二三天。
大嫂的长兄有两次把陈璟叫到外书房，和陈璟聊天。
话题无外乎是“从医还是读书”。
前代的医学名家认为，医者乃仁术，“医出于儒”，想做医术高超、医德高尚的郎中，要先读儒学。不仅仅是为了医书的解词释义，还要学习儒家的“仁”“孝”。所以陈璟先读书再学医，是占了优势的，比土郎中强多了。
然而，随着大梁开朝，有了科举制，儒学似乎有了更好的出路。
并非学医不妥，只是把苦读了几年的儒学，用来钻研医术，有点浪费。
读书，是件昂贵的事。
既然如此昂贵，自然要用在最好的地方。
就像后世，名牌大学毕业生，去大企业就职是理所当然；若非要去小企业甚至自营，外人甚至至亲不是很能理解，觉得是浪费才华。
这个例子可能不太恰当，可大嫂长兄话里话外，就是这么个意思。
陈璟也终于明白，为何他大嫂要回姚江住这么久。
她还是希望有个人劝劝陈璟。
女人在这个年代，以男人为天，顶礼膜拜。作为女子，她的话在世人普遍的认识里，是“妖言”“无知”。
她的劝说，怕陈璟听不进去。
而她，又不喜欢旌忠巷那边的人来教育陈璟。在李氏看来，陈璟就是七弯巷未来的家主。不管他兄长回来还是不回来，陈璟都要支撑门庭。
他和旌忠巷的地位是相等的。
他没有必要受旌忠巷人的指点，在气势上输了旌忠巷一成。
这是李氏的小见识。而她自己娘家的哥哥，她从感情上偏袒他，而且又是亲戚，陈璟和她的长兄不存在门第关系，气势上就没有强弱之分。
这样，不会削弱陈璟的男子汉气概。
对于大嫂长兄的劝说，陈璟也是认真对待。
“......还是想从医。”陈璟很明确表达了这个观点，没有敷衍了事，胡乱答应什么。
他的主要观点，是“医者乃仁术，虽不能匡扶社稷，却可以济世救民”。况且，他擅长从医。
大嫂的长兄，并不是思想冥顽之人。对于小辈，他也是鼓励多于苛责。
陈璟不是李氏子弟，他的前途如何，与李氏一族的兴衰无关。见陈璟不肯听劝，李大郎也只是说：“这事，还是得慎重考虑。”
然后就把陈璟的意思，转达给了陈璟的大嫂。
李氏听了，心想：“央及倒是执迷。也不能狠劝。劝得狠了，他反而离经叛道。不如顺着他一年半载，兴许他哥哥回来，能劝动他。现在要稳住他，免得他偏激走了歪道。”
她心里，就没有再使劲阻拦的意思了。
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