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而后，段武向叶洛介绍了这名男子的身份。
他是胜武堂大长老付西州的小儿子，习武资质很好，其人杀戮果断，得到了胜武堂不少人的追随，大多数人都将他当做了胜武堂的少掌门。
如今来此，多半是为了亲眼见证段武之死，随后囚禁段轻烟，荣登胜武堂掌门之位。
最后他的下场叶洛并不知晓，因为在段武处理此事时，叶洛便已离开。不过想来他的下场不会很好，段武向来不是一心怀慈悲之人，这一点，从初见时便已经认清了。
此子好杀戮、重情义，心中并无善恶标准，遇事皆是随性而为。不过也正因他不是那种贪婪算计的小人，叶洛今日才会将其收入门下，也算是有因有果吧。
回到玉琼山后，叶洛并未着急修炼，他如今法力已经积累到瓶颈，若再加积累，法力便达五百年。修得五百年法力时会有火灾降临，“三灾”乃修行重中之重，虽说“分宝崖”中不乏可御火之法宝，但若是凭借外力渡“三灾”，法力可不会得到增长。
“三灾”分为火灾，风灾，雷灾。每渡一灾，法力增长五百年。
这是能加快积累法力的重要途径，虽有些凶险，但“富贵险中求”，要想修行，便不能畏惧灾难。
叶洛修行之功法依旧为前世所修的“鸿蒙造化经”，此经分上中下三卷，上卷为“五仙之境”修炼法诀，中卷为斩三尸之法，下卷则为成就混元之方法。
此经曾被叶洛得到造化玉蝶后加以改善。造化玉碟中蕴藏三千大道奥义，此经如同得三千大道奥义锤炼而来，称其为洪荒第一功法也不足为过。
不过此经注重法力，乃修元神之法，对于锻体，并无太大功效。
要想顺利渡过火灾，想来还需学一锻体之法。
叶洛心中的锻体之法有三种选择。一种是斩罗睺所得功法《大杀伐劫经》，一种是后世广为流传的《九转玄功》，最后一种则是巫族炼体之法。
三种中，罗睺的“大杀伐劫经”重杀戮，以杀伐之道、劫道锻铸自身，乃效果最好之锻体法门；但修炼此经注定要学那罗睺于此界掀起一场腥风血雨，因果牵扯太大，不利证道混元，此经放弃。
“九转玄功”和“八九玄功”并称为封神后两大奇经。其中，“九转玄功”注肉身，“八九玄功”重元神。此二法品阶不凡，修炼到极致都可后天成圣。当然，通过“九转玄功”肉身成圣要相对难些。
“巫族炼体之法”效果也是十分惊人，但修炼此法会不可避免炼成“巫体”。成就“巫体”后，虽肉身境界可暴涨，但若想再修炼出元神，可就千难万难了！
当然，若是已有元神，是学不会这“巫族炼体之法”的。
到头来，其实也只有一种选择。
叶洛摇头失笑，前世他并未学习过“九转玄功”和“八九玄功”，此两经来历神秘，第一次使用之人是生于混沌的杨眉大仙。当时和杨眉大仙一同讨伐罗睺之时，杨眉大仙同时施展“九转玄功”和“八九玄功”将罗睺善尸重创，给前世自己留下了很深的印象。
斩杀罗睺后不久，自己便成功证道混元，更是悟出了天地第一奇经“鸿蒙造化经”，后合身天道，对此两经之事也就慢慢淡忘了。
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