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她们可以没有夫，甚至可以没有父，而只是有君。
他当然明白，在现有的环境中，如果一个人能够抛弃父，抛弃夫，那她抛弃君，也是顺理成章的事。
但倘若，君不止是君，或者就不是君，而是神呢？
修道者应该是怎样的，有没有可能过上一种不同于世俗界的生活，形成与世俗中不同的道德伦理，在这稀薄的传承中，总有人进行过不同的尝试，而结果无一例外失败。
至于修道者是否可以越过家，完全忠于国，忠于皇帝，无父而有君……其实影卫里多的是这样的孤儿，但细究起来，影卫这个组织就是家，首领就是父，或者君也可以是父，皇帝在太子府影卫首领上花的时间并不比他亲生的子女更少。
在他不能够成为神的时候，他也许只能从感情和精神上，让父与君集于他一身，从功能上取代夫。
其实他又能感觉到，他并不在意这些，他只是渴望着一种控制，而现有的一切结构并不能让他有足够的掌控感。
如果可以，他希望消灭一切中间的存在，与一切的人建立直接的联系。
于是他又想起那些关于神朝的所谓“隐秘典籍”。
说是典籍，但也许称其为上古传说更合适，它们都被放在司天监而非翰林院。
书中种种，不仅是语焉不详，更是前后冲突，错漏百出，很像是后人编纂，但其中一些东西又似乎能够得到验证。
其中关于上古神皇的部分，明确指出神皇在神朝后期曾经达到过这样的境界，一个新生儿一出生，就沐浴在神的光芒下，他自然能够学会一切理解一切，他会知道自己是生在神朝，是神皇的子民，他能够降生全仰仗于神皇的恩赐与保佑；他的母亲按照神皇的指示对他们的成长进行帮助，他能够自然而然地茁壮成长，成为神朝中最拥护神皇的子民。
皇帝年幼时看到这个故事，只莫名觉得极为可怖；后来登基再看，觉得无怪于神朝会灭亡；可现在看时，又回想，若不是突如其来的灵气枯竭，神皇的一切会否延续？
上古之仙，寿命极长，上古之神，不死不灭，倘若如此，那神皇的统治将是永恒，而不用如他们世俗王朝的皇帝一般，眼睁睁看着一个个家族土地兼并，为了家族之生生不息而弃国之利益于不顾，透过历史看着那些末代皇帝们于痛苦中葬送整个王朝……
无论如何，显而易见的是，他不是神，王宜春也只是一个例外，那只是一个人失去了一切，生命即将走向终结，只想最后抓住些什么的极端状态；
而灵玉有自己的父亲，有曲阳侯府这个家，也许朝廷的官位能替代丈夫的作用，她还有大好的未来，生命力会让她更加追逐那些鲜活的东西，而不是死心塌地地拜倒在神像之下。
之所以他会对她们有所期待，是看到了她们的某一种可能，因为无论女修有如何强大的实力，甚至可以完全活得像男修，成为一家之主，但她们却永远不可能成为真正的“一家之主”，这导致若是没有血缘后代，她们反而更容易抛弃家，不会像男修们那样，为了家族的繁荣和后代的繁衍而挖空心思地从世俗界获取好处。
所以他也乐见得灵玉与曲阳侯夫妻间的各种龃龉，见得她与兄弟姐妹间因为少亲近而疏远，也能够接受她不会有丈夫，不会有牵挂的家。
影卫这个从神朝遗留下来的特别存在，让一切离经叛道的尝试都不容易失控。
深夜，太子的寝房中，太子妃正躺在他怀里，用几不可闻的声音耳语道：
“殿下，你有没有觉得，影卫很可怕……
“他们有着那样强的力量，却少有亲人好友，他们几乎什么都没有，所以他们要的是什么？又如何保证他们的忠诚？”
她说这话时，语气神态都是轻松的，也许只是想到了，就问了。
太子在黑夜里看不见，感觉到她的漫不经意，却是一下子紧张起来。
但他几乎是用颤抖的手握住她的手，用颤抖的声音耳语回应：
“这是隐秘。”
柳世卿知道自己还没有成为真正的影卫。
在这个地方越久，她就越是疑惑，影卫中似乎也存在着两个截然不同的群体。
这不以是否已经成为真正的修道者而划分，而是有一种极为特别的、让她捉摸不透的东西。
她曾以为那是一种长年累月被深沉的黑暗浸透后的气质，但她又能在一些很年轻的修道者中看到那种东西。
有人猜测，那种东西和灵气有关。
有人是天生的影卫。
她不信这种说法，因为太子府的影卫首领也说过，她是极好的苗子，很是认可她的潜力，她极有机会去溪丘，成为真正的修士。
她相信那一定有什么更深的隐秘。
之前的她从来都不着急，也不会过分担忧什么，然而随着灵玉的离开，她无形中产生了莫大的压力。
她忽然发现，她孤身一人在这修道者的世界，无依无靠。
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